Tiktok: les rabbits hole du réseau social enferment nos adolescents dans des trous sans fonds

Asian young woman with her friend created her dancing video by smartphone camera together. To share video on tiktok social media applicationPar NattakornFrancePar l’isolement, la répétition et la captation de l’attention, des plateformes que la députée EPR Laure Miller veut interdire aux moins de quinze ans fabriquent des prisons mentales et des trous de lapin dans lesquels de nombreux adolescents s’enferment.Par Oscar Tessonneau ·26 Janvier 2025 TikTok est un réseau social omniprésent dans nos vies. Il s’installe sur un ordinateur portable ou les écrans de téléphones. Souvent courts, les contenus proposés par de nombeux créateurs peuvent être la source de nombreuses addictions, avec tout ce que ces dernières entraînent sur la santé des utilisateurs. Dans une compilation de récits parue le 16 janvier, le journaliste Gurvan Kristanadjaja décrit cette scène fondatrice, dans les locaux de son journal, lorsque « Morgane J., Martine G., Gaëlle B., Stéphanie M. et Emmanuelle P. sont toutes les cinq réunies pour la première fois à Libération ».Rassemblées le 9 janvier, toutes ces mères de famille prennent conscience que « leurs échanges sont chaleureux ». Kristanadjaja observe qu’elles « s’enlacent, s’embrassent, écrasent quelques larmes » et qu’elles parlent de leurs enfants « comme si ces derniers avaient été amis de longue date ». Ce lien immédiat ne tient pas au hasard. Elles accusent toutes TikTok d’avoir enfermé leurs enfants respectifs dans une mécanique toxique.Quatre d’entre elles ont engagé un recours collectif contre ByteDance, l’entreprise chinoise ayant développé l’application. Une autre a déposé plainte pour « provocation au suicide, mise en danger de la vie d’autrui, complicité de cyberharcèlement et non-assistance à personne en danger ». L’utilisation de TikTok bascule quand son usage se transforme en rabbit hole.Interrogée par nos confrères de Mediapart, l’essayiste Mathilde Saliou souligne que « si la machine identifie un certain type de contenu vous faisant rester plus longtemps, elle va vous en proposer de plus en plus ». Cette logique repose sur des « rabbit holes ». Ces puits sans fond addictifs sont organisés autour d’« une somme de systèmes qui servent à trier, tester et hiérarchiser les contenus en fonction des réactions des utilisateurs » et du temps passé sur une vidéo.Ce mécanisme est largement invisible, d’autant que « les entreprises gardent leur cuisine interne secrète ». Dans son ouvrage intitulé Craquer l’algorithme, l’essayiste Laurent François compare cette arrière-cuisine à un système qui capte l’attention par saturation et répétition. Il cite une étude de l’université de Pennsylvanie menée en 2018, selon laquelle des étudiants ayant limité Facebook, Snapchat ou Instagram à dix minutes par jour ont vu leur bien-être « s’améliorer radicalement ».Les réseaux sociaux qu’ils consommaient créent des bulles algorithmiques. Elles produisent de l’isolement, non seulement des idées, mais aussi des communautés et des découvertes, jusqu’à créer une déconnexion du faire société.AlgofluenceLaurent François insiste sur la temporalité imposée par les plateformes. Il explique que l’algofluence désynchronise les individus de leur temps vécu, corporel et émotionnel, pour lui substituer celui de la performance et du buzz. Dans cet univers, la détresse devient un contenu parmi d’autres, recommandé parce qu’il capte toute l’attention d’un utilisateur.Lors de son intervention à Libération, Emmanuelle P. affirme qu’elle a pu consulter sur le téléphone de son fils « des vidéos sombres, déprimantes ». L’une montrait un pont accompagné de ce texte glaçant : « Tu as rempli le vide dans la vie des autres… ». Elle découvre aussi des recherches précises, « sur comment se suicider avec du Doliprane », et des contenus masculinistes.Elle nuance pourtant et insiste : « TikTok et les réseaux sociaux n’ont pas été responsables de son malheur, mais ils en ont été le catalyseur ». Également interrogée sur les rabbit holes dans lesquels est tombée sa fille, Gaëlle B. raconte que cette dernière regardait « des histoires abominables de gens dépressifs », comme on suit un feuilleton. Son anorexie s’installe peu de temps après : « En mai, elle pèse 35 kilos pour 1 m 65 ».Puis, détail qui bouleverse tout le récit, Gaëlle B. observe qu’après la coupure de TikTok en septembre 2023, sa fille « remonte la pente ». Le fil se tait, le corps reprend place. Stéphanie M., elle, explique avoir également trouvé sur le téléphone de Marie des vidéos explicites : « comment faire un nœud pour se pendre », « comment démonter un taille-crayon pour trouver une lame ».Gaëlle B. admet que toutes leurs histoires se ressemblent : « C’est fou. C’est comme s’il y avait eu un modus operandi ». Stéphanie M. parle d’ampleur collective : « C’est une destruction généralisée de leurs cerveaux ». Emmanuelle P. confie : « En vous entendant, je me dis que je ne suis pas folle ». Martine G. accuse frontalement TikTok. Elle estime que le réseau « a contribué à une banalisation, au fait de rendre glamour la mort ».Emmanuelle P. insiste encore : « Ils sont responsables de ne pas avoir protégé les enfants ». Morgane J. réclame « plus de modération », tandis qu’Emmanuelle P. déplore l’inertie publique : « 500 jours après les faits, l’enquête n’a toujours pas été menée ».Surgissements et interruptionsLaurent François apporte un éclairage qui donne une architecture aux récits éclatés de toutes ces mères. Il rappelle que « le temps algorithmique est détaché du corps, des émotions et des situations ». Il fonctionnerait grâce à des « surgissements et interruptions », jamais par enracinement.François explique que les machines ne comprennent pas le contexte, ce qui laisse aux plateformes le pouvoir de fragmenter les existences. Il en vient même à admettre que l’« almanach de nos vies » a été aspiré par les réseaux, remplacé par des souvenirs automatisés et des rappels sans sens.Réinscrire le numérique dans une temporalité choisie devient alors un acte de résistance. Laurent François évoque des gestes simples : interdire les smartphones lors de moments familiaux, choisir quand publier, tenir un journal qui raconte ce que l’on ressent plutôt que ce que l’on montre. Il cite le designer Julien Yee, qui rappelle que « raviver les conversations est bien plus important que recharger nos smartphones ».Entre les téléphones ouverts par les mères et ces propositions de réancrage, une ligne se dessine. L’algorithme de TikTok n’a pas inventé la détresse, mais il l’a ordonnée. Il a imposé un tempo qui ne laisse aucune pause aux adolescents. C’est précisément cette cadence, invisible et continue, que ces mères tentent désormais de faire reconnaître.Leurs récits montrent un même engrenage : l’algorithme ne crée pas la souffrance, il l’orchestre. En répétant, en isolant, en accélérant, il enferme. Sortir du piège suppose alors de reprendre le temps, de ralentir, et d’imposer aux plateformes des limites qu’elles ne se fixent jamais.

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